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3月29日周三，教宗方济各在圣伯多禄广场公开接见活动的教理讲授中，分享说：

亲爱的弟兄姐妹们，上午好！

我们继续以“使徒热忱”为主题的教理讲授，让我们从今天开始，来看一些人物，他们以不同的方式和时代，为传福音的热忱作了模范的见证。第一个见证人自然是使徒保禄。我愿将这两篇教理献给他。

保禄的历史在这方面具有代表性。在《迦拉达书》的第一章中，如同在《宗徒大事录》的叙述中一样，我们可以看到他皈依后，对传福音的热情出现了，取代了他之前对犹太教的热情。他之前是一个犹太教的人，热心于梅瑟的法律，在他皈依之后，他的热心还在继续，但他要宣扬，要传讲是耶稣基督。保禄爱耶稣。扫禄，曾经是保禄的名字，本来就很热心，但基督改变了他的热心，从传扬律法转变为传扬福音。起先，他的热心是想毁灭教会，后来却建立了教会。我们可能会问：发生了什么？从破坏到建设？保禄发生了什么变化？他的热心，他为天主光荣所作的努力，在哪些方面发生了改变？

圣多玛斯·阿奎纳说，从道德的角度来看，激情既不是善的也不是恶的，对它的正当使用使它在道德上是善的，罪恶使它在道德上是恶的。在保禄的例子中，改变他的不是一个简单的想法或信念，而是“相遇”，就是与复活的主的相遇。不要忘记这一点，是与主的相遇改变了一个生命，是与复活的主的相遇改变了他的整个生命。保禄的人性，他对天主的热情和他的光荣并没有被消灭，而是被圣神改变皈依。唯一能改变我们心灵的，就是圣神。他生活的方方面面都是如此。正如在圣体圣事中所发生的一样：饼和酒没有消失，而是成为基督的圣体和圣血。保禄的热情依然存在，但它变成了为基督而热心。他改变了方向，但他所怀的热情是一样的。主以我们的人性、我们的特权和我们的特征来服侍我们，改变一切的不是一个观念，而是生命本身，正如保禄自己所说：“所以谁若在基督内，他就是一个新受造物。”——它从内在改变你，与耶稣基督的相遇从内心改变你，使你成为另一个人——“旧的已成过去，看，都成了新的。”（格后5:17）如果一个人在基督里，他就是一个新造的人，这就是成为新造的意义。成为基督徒不是化妆舞会，只改变了面貌。不是！如果你是基督徒，你的心会改变，但如果你是表面上的基督徒，伪装的基督徒，这是不行的。真正的改变是心灵的改变。保禄就是这样。

对福音的热情不是理解或研究的问题，你可以研究你想要学的所有神学，你可以研究圣经等等，然后成为无神论者或世俗主义者，但这不是研究的问题。历史上出现过很多无神论神学家，看来学习是有用的，但它不能产生恩典的新生命，更确切地说，皈依意味着经历保禄所经历过的“跌掉与复活”，这是他使徒热情转变的起源。的确，正如圣依纳爵所说：“不是知道得多，而是内心的玩味品尝更能使人满意。”我们每个人都需要想一想。“我信教”——“很好”——“我祈祷”——“不错”——“我努力遵守诫命”——“也不错”——“但是耶稣在你生命中的哪里呢？”“我只做教会交代我做的事。”但是耶稣，祂在哪里？你遇见过耶稣吗？你和耶稣说过话吗？如果你拿起福音或与耶稣交谈，你还记得耶稣是谁吗？而这正是我们经常缺少的东西。基督教，不是没有耶稣，而是有一个抽象的耶稣。耶稣如何进入你的生命，祂如何进入保禄的生命，当耶稣进入时，一切都会改变。我们有时听到人们说:“你看他，他曾经是个坏蛋，但现在他是个好人……谁改变了他？”耶稣，他找到了耶稣。你的基督徒生活有所改变吗？如果耶稣没有进入你的生命，你的生命就不会改变。你只能从外表成为基督徒。所以，必须请耶稣进来，这会改变了你，就像改变保禄那样。就是找到耶稣，这就是为什么保禄说基督的爱驱使着我们前进，这就是使你前进的原因。同样的，这种变化会发生在所有的圣徒身上，当他们找到耶稣的时候，就会向前走。

我们可以进一步思考发生在保禄身上的变化，他从一个迫害者变成了基督的使徒。我们注意到在他身上有一种矛盾:只要他觉得自己在天主面前是义人，他就会觉得有权迫害、逮捕、甚至是杀害他人，就像他对斯德望一样。但是，当他被复活的主启示时，他发现自己是一个“亵渎者和迫害者”。（参阅 弟前1:13）这是他对自己的评价，然后他开始真正有能力去爱。这就是方法。如果我们当中有人说:“感谢主，因为我是一个好人，我做善事，没有犯过大罪……”，其实这并不是一条好的途径，这是一条自给自足的道路，是一条不能为你辩护的道路。真正的天主教友，真正的基督徒是一个在内心接受耶稣的人，这会改变了你的心。这就是我今天要问大家的问题：耶稣对我来说意味着什么？我让祂进入我的心，还是只把祂放在触手可及的地方，使他无法真正进入呢？我让自己被祂改变了吗？或者耶稣只是一个想法，一种前进的神学？当一个人找到了耶稣并感受到热火时，就会像保禄一样，必须宣讲耶稣，必须谈论耶稣，必须帮助他人，必须行善。愿主帮助我们找到耶稣，遇见耶稣，愿耶稣帮助我们从内心改变我们的生命，帮助我们去帮助他人。

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